A.矛盾的同一性和斗爭性關(guān)系的原理
B.矛盾是普遍存在的原理
C.矛盾雙方對立統(tǒng)一關(guān)系的原理
D.矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理
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A.內(nèi)容與形式
B.原因與結(jié)果
C.現(xiàn)實(shí)與可能
D.必然與偶然
A.外在聯(lián)系
B.內(nèi)在聯(lián)系
C.次要聯(lián)系
D.主要聯(lián)系
A.普遍的聯(lián)系
B.本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系
C.特殊的聯(lián)系
D.表面的、偶然的、不穩(wěn)定的聯(lián)系
A.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性
B.事物是普遍聯(lián)系的
C.事物是永恒發(fā)展的
D.矛盾是事物發(fā)展的動力
A.形而上學(xué)
B.古代樸素唯物主義
C.機(jī)械唯物主義
D.辯證唯物主義
最新試題
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過程。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是（）
“自由王國”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時(shí)，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。