托馬斯·卡萊爾的《法國革命史》展現(xiàn)了法國革命的合理性，他認(rèn)為英雄是群眾運(yùn)動的結(jié)果，群眾是英雄的工具，兩者共同創(chuàng)造了歷史。

普洛柯比烏斯的史作有（）。

英國經(jīng)濟(jì)史家羅格斯認(rèn)為農(nóng)民起義的原因是生活的惡化和有產(chǎn)者的貪婪。

波丹的《理解史學(xué)的便捷方法》只是總結(jié)了古典史學(xué)理論。

亨利·哈蘭的《英格蘭憲政史》認(rèn)為英國始終是王權(quán)有限的君主制國家，長期以來國王和國會和平共處，只因斯圖亞特王朝的國王破壞了這種關(guān)系，才導(dǎo)致革命爆發(fā)。

在文章《那個高貴的夢》里將客觀主義史學(xué)和實(shí)證主義史學(xué)的信念稱為一個“高貴的夢”的史家是（）。

為蒙森贏得諾貝爾文學(xué)獎的史著是（）。

就歷史思想與歷史編撰而言，史學(xué)的三大傳統(tǒng)包括：以古希臘羅馬希伯來為代表的（）傳統(tǒng)、以儒家文化為代表的中國傳統(tǒng)和阿拉伯傳統(tǒng)。

全球史學(xué)史論述的主要內(nèi)容是（）

文藝復(fù)興時期在古物和古文字研究方面有重要貢獻(xiàn)的史家有（）。