A.過剩資本
B.經(jīng)濟全球化
C.國內(nèi)投資需求不足
D.生產(chǎn)社會化
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.直接調(diào)節(jié)與控制
B.間接調(diào)節(jié)與控制
C.行政手段調(diào)控
D.法律手段調(diào)控
A.自然資源輸出
B.資本輸出
C.勞動力輸出
D.服務輸出
A.資本輸出規(guī)模是否固定
B.形成方式的不同
C.資本形態(tài)
D.期限的不同
A.推動全球經(jīng)濟的發(fā)展
B.促進經(jīng)濟全球化的實現(xiàn)
C.在經(jīng)濟上瓜分世界
D.維護資本主義社會的長治久安
A.生產(chǎn)相對過剩
B.資本家的貪婪本性
C.資本主義生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料私人占有的基本矛盾
D.資本主義社會巨大的貧富差距
最新試題
哲學作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分,對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替,再到相對穩(wěn)定。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會存在。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革,并決定其變革的方向。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用,但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
社會意識消極被動地受制于社會存在,依賴于社會存在。