A.唯物史觀
B.科學社會主義
C.政治經(jīng)濟學
D.剩余價值學說
E.唯物辯證法
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A.政治經(jīng)濟文化水平的發(fā)展不同
B.革命傳統(tǒng)不同
C.歷史傳統(tǒng)不同
D.指導思想不同
E.生產(chǎn)力發(fā)展水平不同
A.對資本主義的弊病進行了深刻的揭露和猛烈的抨擊
B.揭示了資本主義滅亡的客觀必然性
C.對未來社會作出了天才的設想
D.發(fā)現(xiàn)了變革社會的革命力量
E.要求埋葬資本主義
A.要先完成工業(yè)化和生產(chǎn)社會化、商品化、現(xiàn)代化的艱巨任務
B.在當今世界社會主義處于低潮之際,面臨著更大的挑戰(zhàn)
C.在建設過程中出現(xiàn)了一些問題,其根源不在于這種制度本身
D.社會主義民主政治建設將會受制于本國落后的經(jīng)濟、政治、文化條件
E.受到資本主義國家的軍事進攻、和平演變的威脅
A.沒有尖銳批判資本主義的社會制度
B.沒有科學闡明社會主義代替資本主義的歷史必然性
C.沒有找到變革資本主義的社會力量
D.沒有找到實現(xiàn)社會主義的正確途徑
E.沒有提出歷史唯物主義的思想觀點
A.社會主義開始作為一種新的社會制度發(fā)揮出歷史作用
B.社會主義改變了世界的政治格局
C.社會主義力量堅定地支持被壓迫民族和被壓迫人民,推動著世界和平與發(fā)展的時代潮流
D.社會主義在當代引導著世界人民的前進方向
E.社會主義最終戰(zhàn)勝了資本主義
最新試題
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉變必然是一個迅速又順利的過程。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎上,才有可能充分滿足人民群眾的物質生活和精神生活的需要。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分,這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會存在。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
凡是適應先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應人類文明發(fā)展趨勢的文化,都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
在分析或評價個人在歷史上的作用時,要堅持歷史的、具體的觀點,力求簡單化。
生產(chǎn)關系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物,只有當它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
壟斷時期,國際市場上的競爭越來越激烈,不僅經(jīng)濟領域的競爭多種多樣,而且還擴大到經(jīng)濟領域以外進行競爭。