2011年3月19日,安徽省渦陽(yáng)縣舉行“與先哲對(duì)話——老子文化高端論壇”。處下不爭(zhēng),是老子的立身處世原則。“夫唯不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)。”這其中蘊(yùn)含的哲理是()。
①矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)
②矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
③任何事物都包含既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面
④矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立
A.①③
B.③④
C.①②
D.②④
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A.社會(huì)猶如一條船,每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備
B.不相信任何人,無(wú)疑是自我封閉,永遠(yuǎn)得不到友誼和信任;而相信任何人則屬幼稚無(wú)知,必定吃虧上當(dāng)
C.走得最慢的人,只要他不喪失目標(biāo),也比漫無(wú)目的地徘徊的人走得快
D.勢(shì)不可使盡,福不可享盡,便宜不可占盡,聰明不可用盡
古人云:“殷憂啟圣,多難興邦。”滄海橫流,方顯英雄本色;艱難困苦,砥礪精神品格。災(zāi)難使黨經(jīng)受考驗(yàn),更加偉大堅(jiān)強(qiáng);災(zāi)難使人民經(jīng)受考驗(yàn),更加團(tuán)結(jié)愛(ài)國(guó);災(zāi)難也使民族性格得到磨礪,更加堅(jiān)忍不拔“多難興邦”表明()。
①矛盾雙方相互滲透、相互貫通
②矛盾雙方依據(jù)一定條件向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化
③看問(wèn)題必須堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一
④看問(wèn)題必須堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
A.沒(méi)有認(rèn)識(shí)到量變積累到一定程度會(huì)引起質(zhì)變
B.沒(méi)有認(rèn)識(shí)到矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的
C.忽視了發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性
D.沒(méi)有用發(fā)展的眼光看問(wèn)題
最新試題
傳統(tǒng)高耗能產(chǎn)品面臨挑戰(zhàn),新能源產(chǎn)品將迎來(lái)新生。但是,老百姓對(duì)新能源產(chǎn)品的推廣使用有一個(gè)漸進(jìn)的認(rèn)識(shí)過(guò)程,所以要從試點(diǎn)示范到全面推廣。這說(shuō)明了()。①共性與個(gè)性是辯證統(tǒng)一的②新事物成長(zhǎng)都有一個(gè)從被拒絕到被接納的過(guò)程③事物發(fā)展的總方向是前進(jìn)的、上升的④“人為”聯(lián)系無(wú)法真正獨(dú)立于人的意志以外
運(yùn)用價(jià)值觀的相關(guān)知識(shí),評(píng)析小董的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷。
需要預(yù)測(cè)的不僅是投資,車多了路會(huì)堵,盲目擴(kuò)張的大城市會(huì)生病,工資太低員工會(huì)“用腳投票”……在今天的中國(guó),前瞻性研究尤為可貴。從哲學(xué)角度看,要獲得準(zhǔn)確的預(yù)測(cè),需要()。①運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn),把握事物運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)和上升的趨勢(shì)②運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn),分析把握事物存在和發(fā)展的各種條件③發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用,在理論基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主動(dòng)創(chuàng)造性④發(fā)揮主觀能動(dòng)性,不斷完善對(duì)事物變化發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)
上海世博會(huì)的吉祥物海寶以漢字人作為核心創(chuàng)意,既反映了中國(guó)文化的特色,又呼應(yīng)了上海世博會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)理念。海寶的設(shè)計(jì)運(yùn)用了綜合的方法,這種方法的基本特征是()。
目前,我國(guó)的城市青少年所用手機(jī)功能越來(lái)越完善。在手機(jī)上可以上網(wǎng)玩《魔獸世界》、《夢(mèng)幻西游》和《網(wǎng)絡(luò)偷菜》等游戲。可一些青少年的世界觀、人生觀還不夠成熟,一些意志薄弱、自控的青少年把虛擬想象的世界當(dāng)作真實(shí)的世界,陷于其中不能自拔,嚴(yán)重影響了身心健康和學(xué)業(yè)的發(fā)展。這說(shuō)明()。①思維和存在的關(guān)系問(wèn)題對(duì)人的思想和行動(dòng)有重大影響②把虛擬世界當(dāng)作客觀世界是機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)③世界沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物,只有尚未被認(rèn)識(shí)之物④青少年必須樹(shù)立科學(xué)的世界觀
當(dāng)前,經(jīng)濟(jì)下行的風(fēng)險(xiǎn)基本消失,而通脹預(yù)期有所強(qiáng)化。我國(guó)根據(jù)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題,既保持了寬松政策的相對(duì)穩(wěn)定性,又有針對(duì)性地微調(diào)貨幣政策。2010年12月12日閉幕的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議指出,2011年我國(guó)將實(shí)施穩(wěn)健的貨幣政策,這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()。
針對(duì)“學(xué)術(shù)大眾化”這一論題,復(fù)旦大學(xué)俞吾金教授指出,學(xué)術(shù)“大眾化”是方式,最終的目的是“化大眾”,對(duì)一觀點(diǎn)理解正確的是()。①“大眾化”在于尊重群眾主體地位②“化大眾”是實(shí)踐的目的和歸宿③“化大眾”發(fā)揮了理論的引領(lǐng)作用④“大眾化”與“化大眾”相反相成
對(duì)“八”可做有益的理解和猜測(cè),也可從反面做多方面的解釋。如從正面看:“八”字像“人”,人者,萬(wàn)物之靈,世界主宰,最富創(chuàng)造性?!鞍恕弊秩纭叭搿?,有收入是求之不得的好事。從反面看:“八”字無(wú)底,上小下大,不僅是欲壑難填,而且是入不敷出?!鞍恕弊止P勢(shì),左右均向下,可謂連走下坡路,若走此道可就沒(méi)多大指望了。以下說(shuō)法正確的是()。
低碳經(jīng)濟(jì)是指以低能耗、低排放、低污染為基礎(chǔ),其實(shí)質(zhì)是提高能源利用效率和創(chuàng)建清潔能源結(jié)構(gòu),核心是技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和發(fā)展觀的改變,是保持人類可持續(xù)發(fā)展的有效方法之一。低碳經(jīng)濟(jì)蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()。①人與自然能夠和諧相處②正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性。樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)③任何事物之間存在著客觀聯(lián)系④人們可以運(yùn)用本質(zhì)聯(lián)系正確認(rèn)識(shí)事物
隨著印度海底出現(xiàn)了大面積的升降,出現(xiàn)了重力差,就引起了海嘯。地震發(fā)生以后,一個(gè)印尼場(chǎng)要進(jìn)行調(diào)整,在調(diào)整的過(guò)程中,就有可能引起火山爆發(fā)。這啟示我們()。