A.我們知道,魏晉人在思想上崇尚放任、崇尚自由,因此其文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)皆能彰顯個性。然而在政治上,魏晉時期則為典型的衰世
B.漢末王充思想。是批評陰陽五行、天人感應(yīng)及是古非今思想的代表人物
C.具有意志堅強(qiáng)的人們絕不會因為暫時的挫折影響了他對獲得最后勝利的信心
D.《禮記》是從先秦至西漢關(guān)于《儀禮》解說、發(fā)揮的文字匯集,是我國秦漢以前的社會生活史和生活習(xí)俗、禮儀制度、人生經(jīng)驗
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A.嵇康、孔融、向秀、徐于、阮籍、王粲、劉楨
B.曹操、曹植、曹丕、阮籍、嵇康、孔融、徐干
C.阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎
D.孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)場、劉楨
A.第二代無繩電話采用了數(shù)字技術(shù),主要有泛歐數(shù)字無繩電話、個人便攜式電話、個人接入通信系統(tǒng)……等,具有雙向互呼和越區(qū)切換性能。
B.打陀螺講求技巧,用力小了,陀螺旋轉(zhuǎn)不起來,用力大了,陀螺又容易“栽跟頭”,用力勻稱.陀螺才能平衡而快速地旋轉(zhuǎn)。
C.賈母因問黛玉念何書?黛玉道:“只剛念了四書。”黛玉又問妹妹們讀何書?賈母道:“讀的是什么書,不過是認(rèn)得兩個字,不是睜眼的瞎子罷了!”
D.科學(xué)對人類事物的影響有兩種方式。第一種是大家熟悉的:科學(xué)直接地、并且在更大程度上間接地生產(chǎn)出完全改變?nèi)祟惿畹墓ぞ摺5诙N是教育性質(zhì)的——它作用于心靈。
A.牛、日、末、瓜
B.京、下、三、刃
C.林、滅、診、囚
D.爸、聞、戰(zhàn)、筆
A.“洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺”運(yùn)用了比喻的手法
B.“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”運(yùn)用了夸張的手法
C.“滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙”運(yùn)用了擬人的手法
D.“欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山”運(yùn)用了對偶的手法
A.遏制,枯燥,桅竿,涸轍之鮒
B.磐石,愜意,笑靨,浮光掠影
C.和藹,駑鈍,攪絆,鋌而走險
D.訣別,枯縞,傾圮,繁文縟節(jié)
最新試題
文學(xué)作品閱讀的評價,著重考察學(xué)生()的水平。
語文教材編寫的新的理念和新的要求是什么?
語文教材應(yīng)該為師生留有足夠的空間,以發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性,給教師靈活處理教學(xué)內(nèi)容的余地。
()是閱讀和寫作的基礎(chǔ),是1—2年級的教學(xué)重點。
形成性評價關(guān)注學(xué)習(xí)過程,有利于及時揭示問題、及時反饋、()。
著名教育家葉圣陶的語文“工具論”對我國語文教育曾有過積極的影響,但也存在一定的局限性。
閱讀是學(xué)生的()行為。教師要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解,要善于通過()解決閱讀中的問題,但也要防止用集體討論來代替?zhèn)€人閱讀。
口語交際是()雙方的()過程。教學(xué)活動主要應(yīng)在具體的()中進(jìn)行,不宜采用大量講授口語交際原則、要領(lǐng)的方式。
閱讀教學(xué)是()、()、()、()之間對話的過程。
識字的評價,要考察學(xué)生()、()、()的情況,以及在具體語言環(huán)境中運(yùn)用漢字的能力。