尊重人的生命，是正義社會(huì)根本的道德基礎(chǔ)。因此，廢除死刑乃是社會(huì)達(dá)至文明漫長(zhǎng)道路上重要的階段之一。目前已有七十多個(gè)國(guó)家廢除了死刑，從而莊嚴(yán)地宣告了死刑的不合道德性。
對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，死刑顯然是得不償失的。然而，許多以的事例卻足以顯示，我們的復(fù)仇貪欲將仁愛(ài)之心壓倒擠垮。死刑已無(wú)法對(duì)未來(lái)的殺人兇手威懾恐嚇。有些研究曾經(jīng)對(duì)實(shí)行死刑與不實(shí)行死刑的社區(qū)之中殺人案件的發(fā)案率做過(guò)比較，結(jié)果顯示，它們事實(shí)上不分高下。其實(shí)，我們無(wú)需對(duì)這些證據(jù)驚詫不已，因?yàn)闅⑷私^不合乎理性，它常常是感情沖動(dòng)所造成的惡果。以下哪些項(xiàng)是上述論證中已經(jīng)提到的應(yīng)該廢除死刑的理由（）。
A.廢除死刑表現(xiàn)了對(duì)人類(lèi)生命的尊重
B.許多其他國(guó)家已經(jīng)廢除了死刑
C.死刑反映了社會(huì)的復(fù)仇心態(tài)，而不是仁慈思想
D.死刑并未能制止兇殺
E.被害人已經(jīng)被殺，對(duì)兇手實(shí)施死刑也于事無(wú)補(bǔ)
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A.如果同時(shí)斷定它們都真，就違反了矛盾律
B.如果同時(shí)斷定它們都假，就違反了排中律
C.如果斷定其中一個(gè)命題為真另一個(gè)命題為假，就違反了同一律
D.如果根據(jù)其中一個(gè)命題假推論出另一個(gè)命題真，就違反了充足理由律
E.既不斷定其中一個(gè)命題真也不斷定其中另一個(gè)命題假，這樣并不違反邏輯思維規(guī)律
A.電腦的棋藝水平還可能得到大幅度的提高
B.無(wú)論電腦多么聰明，其運(yùn)行程序都是人設(shè)計(jì)的
C.能夠思維的器官并非只有人的大腦
D.可能有那么一天，人類(lèi)會(huì)控制不了智能機(jī)器人
E.電腦在許多方面，如藝術(shù)創(chuàng)作、科學(xué)研究等，都可能會(huì)超過(guò)人
A.當(dāng)今這個(gè)世界上的書(shū)是讀不完的，擺在我面前的這本書(shū)是當(dāng)今世界上的書(shū)，所以擺在我面前的這本書(shū)也是讀不完的。
B.某中草藥說(shuō)明書(shū)上寫(xiě)道：“支氣管炎、哮喘病是多發(fā)病、疑難病，令患者和醫(yī)者大傷腦筋，至今尚無(wú)良方益藥。本品由著名老中醫(yī)×××根據(jù)祖?zhèn)髅胤脚渲贫?。?jīng)多年臨床試驗(yàn)，對(duì)治療慢性支氣管炎、哮喘、感冒咳嗽有效率達(dá)到95%。”
C.設(shè)想沒(méi)有水會(huì)怎么樣？如果沒(méi)有水，就沒(méi)有游泳池；如果沒(méi)有游泳池，就學(xué)不會(huì)游泳；如果學(xué)不會(huì)游泳，當(dāng)發(fā)洪水時(shí)，就會(huì)被水淹死。
D.盡管有知識(shí)就會(huì)有力量，但沒(méi)有知識(shí)并不等于沒(méi)有力量 ⑤巴馬瑤族聚居山區(qū)是我國(guó)有名的幾個(gè)長(zhǎng)壽地區(qū)之一，該地區(qū)有為數(shù)不少的人在二十世紀(jì)活了一百多歲。
A.“有的S不是P”為真
B.“所有S是P”真
C.“有的S是P”真
D.“所有P不是S”假
E.“有的P是S”真
A.（A∧C）
B.（～A→～B）
C.（B→A）
D.（A∧～B）
E.（A←B）
最新試題
具有邏輯性的推理，結(jié)論未必正確。
不相容選言推理要求，否定一個(gè)選言肢，就要肯定其余的選言肢。
“允許一部分人先富起來(lái)”不是一個(gè)模態(tài)判斷。
在三段論中，前提有一個(gè)是否定的，結(jié)論必然是否定的。
負(fù)判斷的真假取決于肢判斷的真假，肢判斷真，則負(fù)判斷為真。
違反不矛盾律就會(huì)犯自相矛盾的邏輯錯(cuò)誤。
前提中至少有一個(gè)是選言判斷，并且根據(jù)選言聯(lián)結(jié)項(xiàng)的邏輯性質(zhì)推出結(jié)論的演繹推理是選言推理。
定義聯(lián)項(xiàng)既有肯定的“是”，也有否定的“不是”。
“我們的所有產(chǎn)品都是合格的”與“我們所有的產(chǎn)品都不是合格品”兩個(gè)判斷可能都是假的。
不相容選言推理要求，肯定一個(gè)選言肢，就要否定其余的選言肢。