A.將自然視為人的本性
B.在對(duì)自然的描繪中表現(xiàn)對(duì)違背人性的都市文明的失望
C.對(duì)違背人性的工業(yè)化的失望
D.對(duì)工業(yè)文明的禮贊
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A.抒情性
B.個(gè)性化
C.客觀性
D.寫(xiě)實(shí)性
A.文學(xué)思潮
B.文學(xué)類(lèi)型
C.文學(xué)理念
D.表現(xiàn)理性與幻想的文學(xué)
A.表現(xiàn)論的文學(xué)觀
B.再現(xiàn)論的文學(xué)觀
C.模仿說(shuō)的文學(xué)觀
D.古典主義的文學(xué)觀
A.《阿Q正傳》
B.《紅樓夢(mèng)》
C.《西游記》
D.卡夫卡的《變形記》
E.《等待戈多》
A.整體個(gè)性特點(diǎn)
B.典型人物的普遍性在于體現(xiàn)了深廣的社會(huì)歷史蘊(yùn)涵
C.按照實(shí)證主義哲學(xué)、自然科學(xué)、遺傳學(xué)理論來(lái)塑造人物
D.在表現(xiàn)人生上具有獨(dú)特的審美價(jià)值
最新試題
《人間詞話》一書(shū)不僅提出了“不精不誠(chéng),不能動(dòng)人”的情感命題。()
對(duì)王國(guó)維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是()
20世紀(jì)60年代,西方產(chǎn)生了一個(gè)以讀者為主要研究對(duì)象的文論流派,這就是()。
文學(xué)風(fēng)格是文體的最高()
20世紀(jì)文學(xué)研究中的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向最早開(kāi)始于()
語(yǔ)言的本色化,其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語(yǔ)言,讓它能表現(xiàn)人的本來(lái)面目的過(guò)程。()
就情與景的關(guān)系來(lái)看,杜甫的《登高》屬于情中見(jiàn)景類(lèi)型。()
口語(yǔ)媒介具有不易保存的特點(diǎn)。()
“情不知其所起,一往而深,生者可以死,死者可以生,生而不可與死,死而不可復(fù)生者,皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。()
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說(shuō)明了()