問(wèn)答題

甲女子排球隊(duì)有A、B、C、D、E、F、G、P、Q、R、S、T等十二個(gè)隊(duì)員。由于存在著隊(duì)員的配合是否默契的問(wèn)題，王教練在每次比賽時(shí)，對(duì)上場(chǎng)隊(duì)員的挑選，都考慮了以下的原則：
①如果P不上場(chǎng)，那么，S就不上場(chǎng)；
②只有D不上場(chǎng)，G才上場(chǎng)；
③A和C要么都上場(chǎng)，要么都不上場(chǎng)；
④當(dāng)且僅當(dāng)D上場(chǎng)，R才不上場(chǎng)；
⑤只有R不上場(chǎng)，C才不上場(chǎng)；
⑥A和P兩人中，只能上場(chǎng)一個(gè)；
⑦如果S不上場(chǎng)，那么T和Q也不上場(chǎng)；
⑧R和F兩人中也只能上場(chǎng)一個(gè)。有一次，在甲隊(duì)同乙隊(duì)的比賽中，由于種種原因，G一定要上場(chǎng)。
請(qǐng)問(wèn)；在這場(chǎng)比賽中，上場(chǎng)的是那幾個(gè)隊(duì)員？請(qǐng)寫(xiě)出推理過(guò)程。


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2.單項(xiàng)選擇題假如“只有那些尋求挑戰(zhàn)和冒險(xiǎn)的人才會(huì)參軍”為真。下列哪個(gè)選項(xiàng)表達(dá)了同樣的意思？（）

A.如果你尋求挑戰(zhàn)和冒險(xiǎn)，你就會(huì)參軍。
B.如果你參軍，就會(huì)尋求挑戰(zhàn)和冒險(xiǎn)。
C.除了參軍，你不會(huì)尋求挑戰(zhàn)和冒險(xiǎn)。
D.你不會(huì)參軍，除非你尋求挑戰(zhàn)和冒險(xiǎn)。

4.問(wèn)答題

某年，某國(guó)的一個(gè)大臣在該國(guó)首都被刺身亡。案發(fā)后，警方逮捕了一個(gè)名叫丹尼的青年，并一口咬定他就是兇手。警方是這樣推理的：
第一，大臣是乘坐敞車(chē)駛近市銀行大廈時(shí)遇刺的。據(jù)當(dāng)時(shí)在現(xiàn)場(chǎng)的人證明，子彈是從銀行大廈三樓射出的。這就是說(shuō)，只有大臣被刺的時(shí)刻在銀行大廈三樓逗留過(guò)的人，才能作案；丹尼被人證明當(dāng)時(shí)正在銀行大廈的三樓，所以，丹尼是兇手。
第二，據(jù)法醫(yī)報(bào)告：兇器是一支65毫米口徑的意大利卡賓槍?zhuān)つ崆安痪迷?ldquo;希南”購(gòu)買(mǎi)過(guò)這種槍。這就是說(shuō)，如果丹尼是兇手，那么他肯定有一支65毫米口徑的意大利卡賓槍?zhuān)F(xiàn)已查明丹尼購(gòu)買(mǎi)過(guò)這種槍?zhuān)梢?jiàn)他是兇手。
第三，據(jù)當(dāng)時(shí)在現(xiàn)場(chǎng)的人說(shuō)，射擊時(shí)間發(fā)生在下午一時(shí)三十分至三十一分之間，其間只有十秒鐘，兇手一共發(fā)了五槍。這就是說(shuō)，如果不是一個(gè)卓越的槍手，那么在使用非自動(dòng)的卡賓槍時(shí)，不可能在十秒鐘內(nèi)連發(fā)五槍?zhuān)つ崆∏∈莻€(gè)卓越的槍手，所以，可以肯定他是兇手。
請(qǐng)問(wèn)：警方的推論是否正確？為什么？
5.問(wèn)答題

意大利的都靈大教堂，因?yàn)檎洳匾患^世圣物而名傳遐邇。相傳該圣物是耶穌遇難后包裹尸體的布幅。這塊裹尸布，用細(xì)亞麻織成，長(zhǎng)4.3米，寬3米，供放在一只精致的盒子里，終年擺在教堂的圣壇上。這塊裹尸布是1357年首次展示的，在這以后的六百多年中，它的真?zhèn)螁?wèn)題一直引起信徒們的激烈爭(zhēng)論。一些信徒把它奉為至高無(wú)上的圣物而頂禮膜拜，不許有一絲一毫的褻瀆和不敬；另一些信徒卻認(rèn)為它不過(guò)是好事者偽造出來(lái)的贗品。
某年，一個(gè)神學(xué)院的A、B、C、D等四個(gè)學(xué)生到都靈旅行，他們?cè)诳戳诉@塊裹尸布以后，也就它的真?zhèn)螁?wèn)題發(fā)表了自己的看法：
A說(shuō)：我認(rèn)為這件圣物是真的。因?yàn)槿绻羌俚脑?，那么，它就不可能在六百多年時(shí)間里一直被我們的教友所敬奉；事實(shí)上，我們都是虔誠(chéng)地敬奉它的，可見(jiàn)它是真的。
B說(shuō)：我也相信這件圣物是真的。大家想想耶穌受難時(shí)的情景吧！耶穌是釘死在十字架上的，那時(shí)手腕上、大腿上一定流了大量的血。所以我們可以這樣分析：如果它是真的，那么，在它上面必定也有大量的血跡（因?yàn)樗怯脕?lái)包裹尸體的），現(xiàn)在我們親眼看到它上面有斑斑的血跡，可見(jiàn)它是真的。
C說(shuō)：我同意B的分析。此外，我還要補(bǔ)充一點(diǎn)理由：只有這塊布上有血跡，才有可能是圣物；像剛才B所說(shuō)的，我們親眼看見(jiàn)它上面有很多血跡，可見(jiàn)它是圣物無(wú)疑了。
D說(shuō)：我不認(rèn)為它是圣物，這道理是最簡(jiǎn)單不過(guò)的。許多研究紡織史的專(zhuān)家認(rèn)為：在歐洲，粗糙的亞麻織品在公元前雖然就出現(xiàn)了，而亞麻細(xì)布卻是到了公元二世紀(jì)才出現(xiàn)。這就是說(shuō)，如果這塊布真的是耶穌的裹尸布，那么，耶穌應(yīng)該是公元二世紀(jì)以后才受難的，可是，圣經(jīng)說(shuō)他是公元一世紀(jì)受難的呀！可見(jiàn)，它根本不可能是什么圣物。
請(qǐng)問(wèn)：A、B、C、D四人的言論是否正確？為什么？