對(duì)“人類自戀”的三次打擊包括哪些？

（）對(duì)人與物的價(jià)值之高低做了細(xì)致的區(qū)分。

（）說的是以人為中心，人處于支配和統(tǒng)治的地位，自然物處于被支配和被統(tǒng)治的地位，人與物的關(guān)系是不平等的關(guān)系。

（）主張美的東西在于形式而不在于物質(zhì)。

關(guān)于古希臘時(shí)期的美學(xué)，說法正確的是（）

西方傳統(tǒng)哲學(xué)到現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是（）語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向

按人的精神發(fā)展階段之由低級(jí)到高級(jí)的順序來說，人乃是先有“原始的天人合一”，然后才有“主客關(guān)系”（其中包括認(rèn)識(shí)、實(shí)踐），最高的是“高級(jí)的天人合一”。（）

語(yǔ)言的“前門檻階段”是指的無言之言，“進(jìn)入語(yǔ)言門檻”的階段是指的有言之言。（）

人不要把他人他物只看成是物，而要用對(duì)待人一樣的精神對(duì)待他人他物。（）

盧梭的道德觀有何可取之處？