人不要把他人他物只看成是物，而要用對待人一樣的精神對待他人他物。（）

（）提出人與自然物之間的輕重厚薄乃“良知上自然的條理”。

（）主張道德意識高于審美意識，有道德才有理想的美，道德是美的根據(jù)。

奧地利哲學(xué)家馬丁布伯就曾按照人的生活態(tài)度把世界分為（）和（）。

（）對人與物的價值之高低做了細(xì)致的區(qū)分。

（）不僅細(xì)致地分析了人與物的高低之分，而且明確了這種高低的分殊與萬物一體的統(tǒng)一性。

美國哲學(xué)家莫里斯從指號學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，把言論的形式分為三種，即（）、（）、（）。

西方傳統(tǒng)哲學(xué)導(dǎo)致感情欲望的道德觀的重視。（）

（）說的是，不僅天下之人皆如我的兄弟，而且天下之物亦皆我的同類，我對他人他物均應(yīng)像兄弟一樣對待。

謝林明確主張審美意識高于道德意識，審美意識是道德與功利的調(diào)解。（）