（）不僅細致地分析了人與物的高低之分，而且明確了這種高低的分殊與萬物一體的統(tǒng)一性。

（）把審美意識看得高于科學技術(shù)，科學技術(shù)服務于審美價值的實施。

（）提出人與自然物之間的輕重厚薄乃“良知上自然的條理”。

西方傳統(tǒng)哲學到現(xiàn)當代哲學的轉(zhuǎn)折點是（）。

（）貶低藝術(shù)，因為它是對現(xiàn)實事物的摹仿，而現(xiàn)實事物又是對理念——真理的摹仿，藝術(shù)成了摹仿的摹仿。

按人的精神發(fā)展階段之由低級到高級的順序來說，人乃是先有“原始的天人合一”，然后才有“主客關(guān)系”（其中包括認識、實踐），最高的是“高級的天人合一”。（）

（）說的是，不僅天下之人皆如我的兄弟，而且天下之物亦皆我的同類，我對他人他物均應像兄弟一樣對待。

審美意識的崇高境界更能促進道德意識的提高。（）

關(guān)于古希臘時期的美學，說法正確的是（）

（）對人與物的價值之高低做了細致的區(qū)分。