盧梭的道德觀有何可取之處？

亞里士多德把人的活動分為（）

（）對人與物的價值之高低做了細(xì)致的區(qū)分。

（）不僅細(xì)致地分析了人與物的高低之分，而且明確了這種高低的分殊與萬物一體的統(tǒng)一性。

（）主張道德意識高于審美意識，有道德才有理想的美，道德是美的根據(jù)。

（）表示具體事物或具體實景的語言暗示深遠(yuǎn)的意境。

奧地利哲學(xué)家馬丁布伯就曾按照人的生活態(tài)度把世界分為（）和（）。

（）說的是以人為中心，人處于支配和統(tǒng)治的地位，自然物處于被支配和被統(tǒng)治的地位，人與物的關(guān)系是不平等的關(guān)系。

西方哲學(xué)史上的幾次哲學(xué)轉(zhuǎn)向運(yùn)動有哪些？

主—客關(guān)系式和主體性哲學(xué)強(qiáng)調(diào)人是主體，物是客體，哲學(xué)的目標(biāo)就是主體認(rèn)識和征服客體。（）