問答題義務論與功利主義看待行為道德性的區(qū)別主要體現(xiàn)在哪里?
您可能感興趣的試卷
- 中央廣播電視大學2009--2010學年度第二學期“開放本科”期末考試(開卷)《哲學引論》試題
- 中央廣播電視大學2010--2011學年度第一學期“開放本科”期末考試(開卷)《哲學引論》試題
- 中央廣播電視大學2004--2005學年度第二學期“開放本科”期末考試(開)公共教、小學教育專業(yè)《哲學引論》試題
- 中央廣播電視大學2008--2009學年度第二學期“開放本科”期末考試(開卷)《哲學引論》試題
- 中央廣播電視大學2005--2006學年度第一學期“開放本科”期末考試(開)教育專業(yè)《哲學引論》試題
- 中央廣播電視大學2006--2007學年度第二學期“開放本科”期末考試(開卷)公共教專業(yè)《哲學引論》試題
- 中央廣播電視大學2005--2006學年度第二學期“開放本科”期末考試(開)公共教專業(yè)《哲學引論》試題
最新試題
按人的精神發(fā)展階段之由低級到高級的順序來說,人乃是先有“原始的天人合一”,然后才有“主客關系”(其中包括認識、實踐),最高的是“高級的天人合一”。()
題型:判斷題
西方傳統(tǒng)哲學導致感情欲望的道德觀的重視。()
題型:判斷題
()提出人與自然物之間的輕重厚薄乃“良知上自然的條理”。
題型:填空題
對“人類自戀”的三次打擊包括哪些?
題型:問答題
“天人合一”保證人與人之間相互理解的可能性。()
題型:判斷題
()貶低藝術,因為它是對現(xiàn)實事物的摹仿,而現(xiàn)實事物又是對理念——真理的摹仿,藝術成了摹仿的摹仿。
題型:填空題
()不僅細致地分析了人與物的高低之分,而且明確了這種高低的分殊與萬物一體的統(tǒng)一性。
題型:填空題
()對人與物的價值之高低做了細致的區(qū)分。
題型:填空題
奧地利哲學家馬丁布伯就曾按照人的生活態(tài)度把世界分為()和()。
題型:填空題
()說的是以人為中心,人處于支配和統(tǒng)治的地位,自然物處于被支配和被統(tǒng)治的地位,人與物的關系是不平等的關系。
題型:填空題