A.法家
B.道家
C.墨家
D.儒家
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B.道家哲學(xué)
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A.以仁學(xué)為核心
B.充滿思辯色彩
C.以孝悌為核心
D.諸子百家爭(zhēng)鳴
A.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
B.夏商周三代
C.秦漢時(shí)期
D.唐宋時(shí)期
A.康德
B.愛因斯坦
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D.洛克
A.本體論
B.實(shí)踐哲學(xué)
C.形而上學(xué)
D.認(rèn)識(shí)論
最新試題
（）不僅細(xì)致地分析了人與物的高低之分，而且明確了這種高低的分殊與萬(wàn)物一體的統(tǒng)一性。
根據(jù)布伯的觀點(diǎn)，下列說(shuō)法正確的是（）
“天人合一”保證人與人之間相互理解的可能性。（）
西方傳統(tǒng)哲學(xué)導(dǎo)致感情欲望的道德觀的重視。（）
人生生活的意義在于對(duì)人與萬(wàn)物一體的領(lǐng)悟。（）
美國(guó)哲學(xué)家莫里斯從指號(hào)學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，把言論的形式分為三種，即（）、（）、（）。
語(yǔ)言的“前門檻階段”是指的無(wú)言之言，“進(jìn)入語(yǔ)言門檻”的階段是指的有言之言。（）
西方傳統(tǒng)哲學(xué)到現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是（）。
（）說(shuō)的是以人為中心，人處于支配和統(tǒng)治的地位，自然物處于被支配和被統(tǒng)治的地位，人與物的關(guān)系是不平等的關(guān)系。
關(guān)于近代美學(xué)，說(shuō)法正確的是（）