托馬斯·卡萊爾的《法國革命史》展現(xiàn)了法國革命的合理性，他認(rèn)為英雄是群眾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，群眾是英雄的工具，兩者共同創(chuàng)造了歷史。

以下哪位學(xué)者認(rèn)為歷史是一個(gè)復(fù)雜的循序漸進(jìn)的過程而不是由黑暗到光明的飛躍？（）

古文獻(xiàn)學(xué)家瓦拉最有影響的作品是（）。

令人尊敬的比德的作品是（）。

圖爾的格里高利的史學(xué)作品是（）。

意大利歷史哲學(xué)家維科的代表作是（）。

第一位闡明人類生活中的一切社會(huì)現(xiàn)象都應(yīng)當(dāng)是歷史寫作的對(duì)象的這個(gè)主張的是14世紀(jì)最杰出的伊斯蘭學(xué)者（）。

希羅多德和修昔底德的共同點(diǎn)有（）。

勒華拉杜里的《蒙塔尤》表明年鑒學(xué)派向敘述史和政治史復(fù)歸。

希羅多德一視同仁地對(duì)待希臘人和波斯人的豐功偉績。