A.馬克思不滿意“馬克思主義”這個(gè)稱謂
B.馬克思主義在法國(guó)已經(jīng)威信掃地
C.那個(gè)馬克思主義是假馬克思主義
D.給自己的理論命名還為時(shí)尚早
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A.所有權(quán)與控制權(quán)統(tǒng)一于國(guó)家
B.企業(yè)的所有權(quán)和控制權(quán)發(fā)生了分離
C.各類法人是企業(yè)的出資人
D.資本占有主體多元化
A.客觀事物的一般與個(gè)別關(guān)系
B.客觀事物的個(gè)性與共性關(guān)系
C.客觀事物的普遍與特殊關(guān)系
D.客觀事物的整體與部分關(guān)系
A.唯物史觀
B.剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)
C.馬克思主義哲學(xué)
D.階級(jí)斗爭(zhēng)理論
最新試題
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來(lái)改造和利用自然。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無(wú)產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。